苏州是个福地，近年来，“皇家之气”降临到姑苏城，继“满江红”丝楠木博物馆开馆后，文庙又新建了“千里楠香”金丝楠木文化体验馆，为木器收藏家与游客增添了一道亮丽的风景线……
对于楠木的概念，我们并不陌生，只知道皇家贵族用的，高贵、值钱。2000年，苏州市文化普查发现，城东中心小学内王家祠堂后厅为全楠木厅，建于清代中后期。当时，轰动了苏州城，成为街头巷尾百姓闲聊的新闻。
要不是体验了“千里楠香”，要不是听取了馆长邵建平的介绍，我想，对于楠木的认识，也许永远停留在“半瓶子水”上晃荡。楠木有三种，据明末清初学者谷应泰《博物要览》记载：一曰香楠，二曰金丝楠，三曰水楠。金丝者出川涧中，木纹有金丝，向明视之，闪烁可爱。尽管楠木产于四川、贵州、湖北、湖南等地，但真正的金丝楠木却分布在四川雅安一带，就像玉有千种，但人们只认可和田玉。再如田黄石，产于寿山“上坂”、“中坂”、“下坂”才是正宗货。
金丝楠木学名为桢楠，亦称雅楠。它最大的特点是淡雅清香，纹色高雅，蚁虫不蛀，沉水不腐。至于这树种为何叫“楠”木?是因为在南方生长吗?不见得。凡在南方生长的树木太多了，黄花梨、鸡翅木等等，大部分都是生长在南方。那么，为什么用“楠”字呢?
俗话说，听君一席话，胜读十年书。知识就是见识，中国文化书院易学研究中心主任米鸿宾先生为我们解开了谜团：这与中国易学中的五行理念有着最直接的关系，在古人的认知当中，“南”为极尊之位。因为，五行中，南方属火，火主礼敬，主神明，是礼之所现。天是“虚无”的代表，为神明之界属，故古人与“天”的沟通(祭祀、精神求索等)都是面南而为。
古人认为皇帝为“天子”，无论哪一朝、哪一代，皇帝登基、议政一律都是面南而坐，故有“面南称孤”、“南州冠冕”一说，在政治行为中，一定要保证礼敬神灵。由此可见，“南”在中国人心目中是一种至高无上的象征，它代表了权力、地位和身份。并且，这种思维理念贯穿到了社会生活的各个方面………
“楠”字的组成是“木”和“南”。如前所述，“南”为极尊之属，而木中之南的"楠"木，自然便为极尊之木，成为木中之礼器，参天之用物。这就不难理解作为软木之王的楠木为什么会受到皇家所重用：一作宫廷尊贵器品，二作祭器、棺材之用。
金丝楠木因地震、洪水、泥石流等变动而久埋于土中者，称为“阴沉木”，也叫“阴木沙”。阴沉木自古以来就被视为名贵木材，稀有之物，是尊贵及地位的象征。中国民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”和“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的民谚。
记得七十年代，昆山改造河道，从正阳桥河床下挖出了四根十几米长，五十公分左右见方的木料，据说是水城门。该木不腐不烂，至于材质，谁也说不清。后来，木料运至张浦大直木器厂，做了几套家具，我因是该厂会计，揩油做了一只小圆台，回苏后不知送给谁了。如今参照实物，才知应该是阴沉木吧，可惜有宝不识，傻也。
近年来，中央电视台等媒体连续报道了疯狂的金丝楠木，自然，有着炒作的成份，但不可否认，炒作也需要底气，这底气就是资源的贫乏，物以稀为贵。我个人认为，数量稀少、植物属性是金丝楠木的表面现象，更重要的珍贵原因在于：它是最具有中国传统文化内涵属性的木材，也是所有木材中最为纯正之木，并且成为皇权的代表，带有神秘色彩。所以，金丝楠木越来越受宠，成为收藏界的新贵。
品味着古朴典雅的金丝楠木书房家具，一股浓浓的文人雅士的书卷气息扑面而来，我不由得为中国传统文化的博大精深而由衷的赞叹。
